MS. Heb. d. 57

headed זה ספר הכפורים, faithfully copied (from the original?) in the year 5599 = 1839 A.D., beg. אנכי עשיתי זה ספר כסף הכפורים קטן הכמות לתיקון המגפה שלא ישמע ולא יבא בגבול אחינו בני ישראל, according to Isaac Loria.

from chap. vi. 4 (מחיה), beg. מעושה. יעני אלקות אלדי יעאש בתנאולה. מן ומחיותך, to xviii. 7 (מכלים).

b and c are headed אחרת, and end with אל מלך.

Fol. 22 with vowel points.

the third line beg. אמא תעלם אן למא צאר יסוס פי תאמן יום לולאדתה דהבת בה אמה אלי אלכניסה לתקרב עליה קרבן הי וסולמי;

fol. 25b ends פאן קלת באן יסוס יעמל בהדה אלסנן פקד כדבתם לאנה ייזל לם יזל יחללו מע בני אסראיל ויחדמו חדאמהם.

much obliterated.

beg. זכור נא, with variations from all three texts, given by Prof. Bacher in his monograph, Abraham ibn Ezra als Grammatiker (Budapest, 1881, p. 188), followed by some Arabic scribbling by two hands.

a section beg. אמר המגיד וכשמעי אמריה. נמשך לבי בחלק דבריה; another section beg. ותלך האשה לדרכה ולבי נלכד בחבת חכה, obliterated.

difficult to read, and confused; with vowel points;

followed (fol. 44b) by the beg. of the common prayers for ראש השנה, without vowel points.

without vowel points.

c to g headed ולה איצ̇א.

headed סלסלה, ending with Biblical verses.

specimens for identification (fol. 63b):

וכאצה אן אלעבראניון פאן לג̇תהם תצפה בג̇מיע אוצאף אלחיואן וכתיר ממא הו לה ולגירה;

fol. 65b, פקאלו אלאעמאל אלתי כאלאצול ואלמהאת אלמחט̇ורה פי אלסבת תסעה ותלתין.

specimen for identification (fol. 67b): ואלגנד בשראפהא פלולא אלמדינה לם יחתאג אלי אלסור ולולא אלסור לם תתבת אלמדינה וללוזיראן יעפו מרה ותנתין ותלתה

fol. 70 ends with question 45: no. 46 beg. אלמסלה אלמ̇ו̇ אדא כאן קול אללה פי משפטי ירושות איש כי ימות ובן אין לו והעברתם את נחלתו לבתו תם אנתקל מן דלך אלי וגוב ארת אלאכוה.

beg. and end missing; specimen for identification (fol. 73):

וקו̇ ועתה פן ישלח ידו יחתאג אלי לפט̇ זאיד יריד בה ועתה נשלחנו מן חית אנה לא ינתט̇ם מעניה בגיר זיאדה לאנה אדא קיל ואלאן לילא ירסל ידה יכון כלאם מכתור גיר מנתט̇ם פוגב מא קאלנאה.

It seems to be Seadiah ’s translation, although not quite agreeing with Derenbourg’s text.

headed as follows: בשמ̇ רחמ̇ מולד אלסייד אלרסול מוסי אבן עמראן עליה אלסלאם מן אלשרע ואלנץّ ומן עלם אלפלך ממא עُנו בגמע דלך ונט̇ם מעאניה כג̇ק̇ מרינו ורבינו משה הרב הקדוש בן עזרא ז̇צ̇ל̇.

It beg. קאל אלמולף אן בעד מא תכלמנא וסיידנא אלקראנאת̈ גמיעהא מן אלקראן אלאעט̇ם אלדאל עלי ט̇הור דולה̈ בנו אסראיל אלי אלקראן אלדאל עלי ט̇הור אלקאים אלמנתט̇ר במעונה̈ אללה ת̇ע̇ ארדת̈ אלאסתדלאל עלי כשף מולד אלרסול מוסי בן עמראן ע̇ה̇.

specimen for identification (fol. 99):

תם רגע אלי פדכר אנה אן אמרהם באלסגוד אלי אלשרק ואלצלוה אליה. פקאמו עליה וקאלו לא נטאועך. ונדע קבלתנא אלתי נערפהא נחן ואבאינא מן קבלנא ונצלי אלי גירהא וישעתו עלי.

beg. missing