MS. Heb. d. 64

With superlinear punctuation.

With superlinear punctuation.

With superlinear punctuation. Fol. 9, the quire is marked ה̇.

With superlinear punctuation.

With superlinear punctuation.

With superlinear punctuation.

Some vowel points.

Part of the same treatise as No. 2794 D,

beg. תמרה ואגבה ללרגל ולם תתבת ב[יו]ע אלאמראה פיהא כמא קאלו,

end אמ̇ ר̇ יוחנן משוך פרה זו ולא תקנה אלא לאחר שלשים יום. קנה אפילו עומדת באגם. התם דבידו. הכא לאו בידו. ואנמא.

the writer quotes from the Proverbs, giving Seadiah ’s version;

the first legible lines are ... עלי מא קאל אלחכים תפוחי זהב ... וקאל בעדה נזם זהב וחלי ... ותרגמתהמא כתפאחה מן דהב פי מזכרפאת מן פצ̇ה אלכלאם אלמקול עלי גהתה. וכאשנאף מן דהב וחלי מן פצוץ אלחכים אלואעט̇ מע סמע קאבל. [ע]לי אלשרח אלואסע אלדי שרחת בה האתון אלאתנין ...,

ends וכדלך אלנבאת איצ̇א וכמא אן אגזא אלפלך ואג[זא] אלארץ̇ בעצ̇הם יקום בבע[ץ̇] ובאלמכאן לה ועלי מא יקול [אללה].

beg. כאן אדעתא דחיותא כאן אדעתא ד..עא או כאן אדעתא דציבי עלי כל וגה קד תבת אלמלך,

end ... כיון דבהמה גופה לא קא מקני ליה כלים נמי לא קאני אמ̇ ראבא ואי אמ̇ ליה קני בהמה מקני כלים במשיכה דבהמה.

beg. missing, beg. והי מן תאליף יחנא בן מאסויה. יוכד מן סויק אלשעיר ואלארז אלפארסי אלמגסול ...; the last recipe beg. יוכד ארז מגסול גסלתא אוקיה וגלנאר.

Some superlinear vowel points.

beg. missing; verse 24 beg. וישמע אלהים ... כבר ידעת בפי̇ פרשת הקבצו ושמעו מה שזכרתי לך מדברי המורה ע̇ה̇ בפרק מ̇ה̇ מהחלק הראשון כי מלת שמע תפול על שמיעת האוזן ...,

end ואמ̇ ר̇ז̇ל̇ באלה שמות רבה בלבת אש כבתחלה לא ירד אלא מלאך אחד שהיה ממוצע ועומד באמצע האש ואחר כך ירדה שכינה ודברה עמו מתוך הסנה. ורצו̇ לומ̇ כי מתחלה היתה.

beg. and end obliterated; xxiii. 9 beg. וידבר יהוה ... קולה כי תבאו אל הארץ ר̇ל̇ אן הדה אלמצוה לא תלזמהם קבל דכולהם ללארץ ואן לא יג̇וז אג̇אבה̈ אלעומר אלא מנהא וקולה וקצרתם את קצירה ליס מענאה אנהם אי וקת חצדוא יג̇יבוא אלעומר ...; on fol. 40b Ibn Ezra is quoted.

On fol. 45, margin, is the following note, זה הספר הנותן אמרי שפר אני הכותב עפר ואפר הוא שלהחכם השלם הדיין המצויין כֿמֿהֿרֿרֿ יהוסף מליראה נֿרֿוֿ אני הצעיר ידידיה.

There is also some scribbling on the margins, and a few words in Latin characters.

beg. missing, beg. אלאגל ארי אן אצ̇יף אליה שרח עד [ערב] בקר אלפים ושלש מאות.,

end חתי יואפק אן יגי אלף ותלתה מאיה וכמסה ותלתין סנה לאן קולה למועד אנמא יכדם אלכלאם כקולך למועד חדש האביב ואלעמל פעלי מועדים וחצי פפחצנא ווגדנא דלך יואפק אדא אעתקדנא אנה יעני בקול.

Seadiah is quoted.

beg. missing, beg. with chap. xxxi. 28;

fol. 50b (on chap. xxxii) beg., after a blank, בשמך רחמ̇ האזינו קאל מולפה סבחאן אלרחמן אלראוף בעבאדה אלמסתצלחהום למא הו כיר להם באגנאס ואנואע ואשכאץ,

end (on xxxii. 13) וקד פסר רבותינו ירכיבהו על במתי ארץ עלי ירושלם אלתי היא אעלה ארץ ישראל כמ̇ קאל ..., the last line obliterated.

The writer cites his authorities anonymously.

beg. ויען החמישי ויאמר חידה בסהר. ראו נולד ואב אין לו ולא אם. והוא זקן יחדש לו נעורים. וילדותו ונערותו וזקנה. וכל זאת תוך שלושים יום ספורים. והוא נשא ותחת כל מקומו. והוא עקש ומהלכיו ישרים. ועתות הנדור ילבש לבנים. ועת יקרב לדוד ילבש שחורים;

fol. 79, beg. אמר המגיד ... ואתבונן היטיב בצורתו. והנה הוא אישון הבבות ומחמד הלבבות החכם התחכמוני עמוד השכל הימיני ...;

the 8th Maqamah (ibid.) is headed אלמקאמה אלתאמנה מקאמה אלגנאס, beg. נאום איתן האזרחי הייתי בהיות לבי בגני השמחות מציץ ומחרכי משושנות מציץ. ורכב הששון לפני אסור. וגאון היגון מלפני אסור. לראות ילדי היפי ....

in Arabic, beg. missing (?), beg. and ending with the lines בעדך יא סדיד קדֿ זאד ביא אלהם ולאחזאן ודמעי עלי כֿדי ביורי בחאל טופֿאן.

a section beg. לא יקשור גמלים זה בזה וכֿוֿ. אי לא יקטרהם כמא גרת עאדה̈ אלגמאלין ואלעלה פי דלך קאל מפני שנראה כמי שמוליכן לשוק והדה אלעלה הי אלמדכורה פי אלתלמוד אלב[בלי ו]קד דכר אלירושלמי פי דלך עלה̈ אכרי ...; the leaf is numbered י̇א̇.

a section beg. (on verse 8)

فاخذ موسي وهرون ملو حفنهم شرر اتون ونبذه موسي نحو السمآء قباله فرعون وقوله והיה על האדם ועל הבהימה לשחין פרח اي لما نبذا الرماد في الهوا يفرق فيه فاذا وقع علي جسم انسان او بهيمه صار كالسبب المولد القروح.

Perhaps by the same author as MS. Hunt. 301.

the sections are numbered [כ̇ב̇] to כ̇ד̇; at the end, ... נחתם הספר הזה הוא הספר השני מהקאנון סדר הרפואה רפאנו הֿשֿםֿ ... ונשלם על ידי לי הצעיר מנחם אֿמֿוֿןֿ ב̇ר̇ יצחק יֿאֿעֿוֿ פה בעיר ליצי שנת ה̇ר̇א̇ לבריאה י̇ג̇ לתמוז ... (= 1441 A.D.). The verso is blank.

with variations from the edition.

with superlinear punctuation.

beg. מאמתי קורין ... פיר̇ אין ראוי לשאול על זמן החיוב אלא אם כן נודע החיוב מקודם ואחר שיודע ישאל אי זה זמן יתחייב אדם בזה החיוב כההיא דתנן בהאי מסכתא בפרק אין עומדין.

Fol. 89a blank.

beg. missing, beg. אלא מאי אית לך לפרוקי דהני תרתי מתניאתא תנאי נינהי כלומר תנא ששנה זו הבריתא לא שנה האחרת, end מודה להו ר̇ יהודה לרבנן דצריך למעט משום דלא שלטא עיניה ולא מינכר פתחא אצטריך לאיפלוגי גם במבוי להודיעך כי א̇ע̇ג̇ דלהילוכא.

beg. האשה נקנית ... פיר̇ או בכסף או בשטר או בביאה ודיקינן מינה מדקתאני נקנית שמע מינה מדעתה אין בעל כרחה לא ואמאי לא תנא האשה מתקדשה כדתנינן בפרק של אחריו ...;

on fol. 94 he says (commenting on Qid. fol. 5) סניגור בלשון יווני מליץ לשר כלומר בדבר שנתקדשה בו בעצמו תתגרש קטיגור מלשין;

ends וכדמתרגם רב יוסף מולדין בנין מנש̇ חבריהון חובין על חובין מוסיפין וקשין לעולם מדור ... [ד]ור המבול לא נגזרה גזירה על דגים שבים והכא.

beg. missing, the first complete lines are כדאמרי במערבא וכל דבר שיש בו רוח חיים למדנו ש... משלם כפל מדכת̇ חיים שנים ישלם השתא שדינן שור ביני המצא תמצא ...,

end בשלמא ר̇ יוחנן לא אמ̇ כריש לקיש דמוקים לה למתניתין אפילו בתמימין אלא ריש לקיש מאי טעמ̇ וכול̇. ואזדו לטעמיהו דאתמר המוכר טרפה לדברי ר̇ שמע̇ ר̇ יוחנן אמ̇ חייב א̇ע̇ג̇ דליתה בשחיטה דטריפה היא ואם שחטה פטור דשחיטה שאינה ראויה היא במכירה חייב ..., the last lines broken.

with variations from the edition.

Fol. 110 blank.

beg. עדינו העצני (root עדן), end בתוקף כשלג (root עז).

On fol. 118a is the name חננאל by a later hand.